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校舍（二）。 与魏梅荪居士书（三）。 指导魏梅荪居士等创建法云寺道场（在南京三叉河），为手订寺规，并办佛教慈幼院于其中（四）。 大师函约高鹤年居士到沪。简氏兄弟发心印书，嘱高氏请师午餐，谈及道场之...十六通。大师于书题下括弧自注：‘梅荪至十八年始皈依，此时且作朋友。’ （四）见《言行录·慈幼放生》：‘魏梅荪居士等秉师慈怀，创建法云寺放生念佛道场于南京三叉河。法云者，效法云栖，以放生念佛为宗。寺规...
沈去疾
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心利人，也得到所利之人的发心来奉献于菩萨的。
七十七年、三月廿二日、法云寺
纪念道源法师（二）
默如
人皆有他的行事和历程，甚或有他的个性和特点，道源长老是我六十年来的同学，在我...
民国七十八年五月二十二日台北市法云寺
敬悼当代‘说法第一’的道源长老
真华
多年前我曾约略统计：从民国三十八年以后，由大陆各地陆续来台的长老、法师，总共...
白圣老法师等
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此外，也有来自福建，而在台发展成一大派系，即法云寺派的觉力师。其详细生平留待后述，在此补充说明，其往鼓山受戒的状况。根据《台湾宗教调查报告书》，其状况如下︰ 鼓山留钖者，三年为一期，一年是...觉公 之邀，莅新竹州于法云寺开讲《楞严》（《觉力禅师年谱》 民国13年条）。 二十岁依鼓山涌泉禅寺妙莲和尚授具足戒，旋至常州天宁寺 ，依冶开和尚...
不详
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难得的崭新经验，所以有必要了解彼等如何面对这种场面、讲了哪些话、会后有何心得和感想。 台湾佛教代表中，法云寺派的开山祖师林觉力在大会第一天[158]上午的开幕式中被安排在朝鲜佛教代表罗清湖之后代表台湾...在开幕式发言，但闭幕式则改由台湾临济宗代表沈本圆发言；(c)他有原法云寺派下两位精通日语的留学僧彭妙机[159]和彭阿栋的协助，沟通无碍，故抢得先机。其中，尤以彭妙机最擅交际，外交能力极强，连大陆代表...
江灿腾
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臣喜师至者无不禀受戒法。凡四阅寒暑始达甘肃，实元之至正甲辰岁也”。至正甲辰即至正二十四年，1364年。大概是萨哈拶释哩东行沿途传法授戒著有声望，所以他一到甘肃，即被元廷召至京师，馆于大吉祥法云寺，旋入内...”。正统三年示寂，寿九十。 二、智光与“西天僧”教团的光大与传承 智光，字无隐，姓王氏，山东武定州人，生于元至正八年。“幼而聪慧，阅读辄不忘，十五岁辞父母出家”，①后于北京吉祥法云寺“礼西天...
杜常顺
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1907)依本圆法师出家于福州鼓山涌泉寺。宣统二年(1910)为涌泉寺知客。1914年，他返台湾任凌云寺监院之职。
作为台湾佛教法云寺系大本山的法云寺，位于苗栗县大湖乡山中。1912年，台湾地方...俗名林金狮，礼万善老人为师，出家于福州鼓山涌泉寺。他赴台后，经过三年的努力，建成法云禅寺，并被尊为开山祖师。觉力法师还创办佛学社，培养青年学僧；十余年间共传授三坛大戒7次，地点均在法云寺。1933年6月...
不详
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命名“法云精舍”，尔后重建，改名为法云寺。默老修持弥勒法门，发愿上生兜率觐慈尊，启建弥勒法会领众修持，为民国以来台湾首见。著有多篇弘扬弥勒法门的文章－－《为修净土者进一言》、《净土探究》、《兜率净土及其修习》、《礼弥勒文》、《上生、下生、弥勒佛赞》等，亦撰写了近代少有的《佛说弥勒大成佛经疏》，可谓当今大成佛经的权威。 民国七十年后，默老息影法云寺，礼佛读经，不预外务。八十年六月二十一日示寂于台北...
不详
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斋友数量竟有8663人，除斋堂外，灵泉寺还住有斋友35人，凌云禅寺3人，法云寺64人。⑾ 历史上台湾斋教主要出现过三个派别，即龙华派、金幢派、先天派。由于斋教并不主张信众燃颅方服出家为僧而主要强调在家...山凌云寺、台南开元寺、高雄超峰寺等被纳入了日本临济宗系统，而基隆灵泉寺、苗栗法云寺、狮头山元光寺与中坜圆光寺则归入日本曹洞宗系统。大的寺院尚且如此，那些小庙、斋堂则更是被这种铺天盖地而来的“皇民运动”...
不详
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八景之列,后又更名宝云寺。寺庙宏伟富丽，金碧辉煌，寺旁古木参天,夕云起处,若隐若现。法云寺 位于延平区玉屏山后的山坳中,群峦环绕,松树成荫。此寺始建于隋朝,为封建贵族子弟读书之所。明泰昌元年(1620...观音阁,供千手观音。
法云寺 座落在连城冠豸山前山入口的北侧,前身为华林寺,建于南宋末年,1977年迁址于此,供奉诸多佛像,并由全国佛教协会会长赵朴初题写寺名镌匾。楹联则由诸佛教大师撰并书写。北京...
不详
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后继无人。就地域而言，主要在江浙一带，如雪窦在明州，佛日在杭州，天衣在越州，怀琏曾住持杭州、明州，宗本曾住持苏州、杭州；后来也蔓延到东京开封，如居讷、怀琏在净因院，宗本在慧林寺，法秀、善本在法云寺，... 法云善本，云门七世，慧林宗本法嗣，赐号大通。世称宗本为大本，善本为小本。元祐初善本住持杭州净慈寺，苏轼知杭州，作《请净慈法涌禅师入都疏》[79]。善本住持东京法云寺，苏轼又为作《水陆法像赞》[80...
不详
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